{"id":130432,"date":"2025-11-12T22:07:26","date_gmt":"2025-11-12T21:07:26","guid":{"rendered":"https:\/\/kulturonline.tv\/die-debatte-um-das-bedingungslose-grundeinkommen-als-soziale-antwort\/"},"modified":"2025-11-12T22:20:05","modified_gmt":"2025-11-12T21:20:05","slug":"die-debatte-um-das-bedingungslose-grundeinkommen-als-soziale-antwort","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kulturonline.tv\/at\/die-debatte-um-das-bedingungslose-grundeinkommen-als-soziale-antwort\/","title":{"rendered":"Die Debatte um das bedingungslose Grundeinkommen als soziale Antwort"},"content":{"rendered":"\n<p>Wir hatten die Gelegenheit, ein Gespr\u00e4ch mit <strong>Prof. Dr. Paul Kellermann<\/strong> zu f\u00fchren, einem emeritierten Professor f\u00fcr Soziologie der Universit\u00e4t Klagenfurt, dessen Werk eine tiefgreifende soziologische Analyse unserer Beziehung zum Geld liefert. Passend zu seinen \u00dcberlegungen zur Rolle des Geldes in der Gesellschaft sorgt eine aktuelle politische Entscheidung in <strong>Irland<\/strong> international f\u00fcr Aufsehen: die dauerhafte Einf\u00fchrung eines <strong>bedingungslosen Grundeinkommens f\u00fcr K\u00fcnstler<\/strong> nach einer erfolgreichen Pilotphase.<\/p>\n\n\n\n<p>Prof.Paul Kellermann ist ein profilierter deutscher und \u00f6sterreichischer Soziologe, der seit Jahrzehnten an verschiedenen Universit\u00e4ten im In- und Ausland lehrte und forschte. Er ist bekannt f\u00fcr die Pr\u00e4gung und theoretische Begr\u00fcndung mehrerer Konzepte.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1280\" height=\"720\" src=\"https:\/\/kulturonline.tv\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Kultur-Online-TV-3.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-130429\" srcset=\"https:\/\/kulturonline.tv\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Kultur-Online-TV-3.png 1280w, https:\/\/kulturonline.tv\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Kultur-Online-TV-3-800x450.png 800w, https:\/\/kulturonline.tv\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Kultur-Online-TV-3-768x432.png 768w\" sizes=\"(max-width: 1280px) 100vw, 1280px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><\/h5>\n\n\n\n<p>In seinem Werk <strong>\u201eMoneyismus\u201c \u2013 Der naive Glaube an Geld<\/strong> (zuletzt 2024 in Neuauflage erschienen) untersucht Kellermann die <strong>Geldgl\u00e4ubigkeit<\/strong> als eine Art <strong>Alltagsreligion<\/strong> in modernen Gesellschaften. Der \u201eMoneyismus\u201c beschreibt den naiven Glauben an Geld als eine Art allm\u00e4chtiges, endliches Gut, das unser Handeln und Denken dominiert. In einer Geldgesellschaft, wie dem Kapitalismus, wird dieser Glaube zur vorherrschenden Ideologie.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe title=\"Die Debatte um das bedingungslose Grundeinkommen als soziale Antwort\" width=\"800\" height=\"450\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/gmYeh6wLang?feature=oembed&#038;enablejsapi=1&#038;origin=https:\/\/kulturonline.tv\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">\u00a9 Kultur Online TV \u2013 G\u00fcnter Wolfgang im Gespr\u00e4ch mit Prof.Paul Kellermann<\/h5>\n\n\n\n<p>Kellermann kritisiert, dass durch diese Perspektive Arbeit und Bildung oft nur noch im Kontext von Erwerbsarbeit und Schulung verstanden werden. Es geht darum, Geld zu verdienen oder Humankapital zu generieren, anstatt um den eigentlichen Wert von Wissenserwerb oder gesellschaftlich notwendiger (nicht zwingend bezahlter) Arbeit.<\/p>\n\n\n\n<p>Er pl\u00e4diert daf\u00fcr, Geld prim\u00e4r als ein Organisationsmittel zu betrachten und nicht als eine \u201eendliche Ressource\u201c, die man horten muss. Gesellschafts- und W\u00e4hrungssysteme m\u00fcssten politisch so aufeinander abgestimmt werden, dass sie Konsum und Investition ausgewogen steuern, um die negativen Folgen der Geldgl\u00e4ubigkeit zu \u00fcberwinden.<\/p>\n\n\n\n<p>Kellermanns soziologischer Blick macht deutlich, wie sehr das Festhalten am Geldwert als oberste Priorit\u00e4t tiefgreifende soziale und \u00f6konomische Widerspr\u00fcche schafft. Die Entscheidung der irischen Regierung, das Pilotprojekt <strong>\u201eBasic Income for the Arts\u201c (BIA)<\/strong> dauerhaft ab <strong>2026<\/strong> einzuf\u00fchren, kann als ein spannendes soziales Experiment betrachtet werden, das indirekt an Kellermanns Kritikpunkte ankn\u00fcpft.<\/p>\n\n\n\n<p>Seit 2022 erhielten 2.000 zuf\u00e4llig ausgew\u00e4hlte Kunst- und Kulturschaffende w\u00f6chentlich 325 Euro (etwa 1.300 Euro monatlich) \u00fcber einen Zeitraum von zun\u00e4chst drei Jahren. Die Ma\u00dfnahme war eine Reaktion auf die prek\u00e4re finanzielle Lage von K\u00fcnstlern, die durch die Pandemie versch\u00e4rft wurde. Das Ziel war die Stabilisierung des Einkommens und die Reduzierung finanzieller Unsicherheit.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Die wissenschaftliche Begleitstudie des Pilotprojekts lieferte positive Ergebnisse<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Die Empf\u00e4nger verbrachten mehr Zeit mit ihrer k\u00fcnstlerischen Arbeit (bis zu 5 Stunden mehr pro Woche). Die eigenen Lebenszufriedenheit und  psychische Gesundheit verbesserten sich signifikant und der Anteil derer, die von ihrer Arbeit leben konnten, stieg deutlich. Die Einnahmen aus k\u00fcnstlerischer Arbeit nahmen zu, w\u00e4hrend die Empf\u00e4nger gleichzeitig im Durchschnitt weniger Stunden in nicht-k\u00fcnstlerischen Nebenjobs arbeiten mussten.<\/p>\n\n\n\n<p>Die dauerhafte Einf\u00fchrung ist ein historischer Meilenstein und eine Abkehr vom reinen &#8222;Humankapital&#8220;-Gedanken hin zur Anerkennung des immateriellen Beitrags von Kunst und Kultur zur Lebensqualit\u00e4t der gesamten Gesellschaft. Die irische Initiative ist ein international beachtetes Beispiel daf\u00fcr, wie politische Entscheidungen den <strong>Glauben an Geld<\/strong> in bestimmten Sektoren relativieren k\u00f6nnen. In einer Welt, in der die \u00d6konomisierung alle Lebensbereiche durchdringt, bietet das irische Modell einen wichtigen Ansatzpunkt f\u00fcr die Diskussion \u00fcber die Zukunft der Arbeit und des gesellschaftlichen Zusammenlebens.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Entscheidung Irlands, das bedingungslose Grundeinkommen f\u00fcr K\u00fcnstler nach erfolgreicher Pilotphase dauerhaft einzuf\u00fchren, ist ein mutiges Signal und hat das Potenzial, als Blaupause f\u00fcr andere EU-Staaten zu dienen. Irland w\u00e4hlte bewusst eine Berufsgruppe, die zwar systemrelevant f\u00fcr die Kultur ist, aber traditionell von hoher Einkommensprekarit\u00e4t betroffen ist. Dies entsch\u00e4rft die \u00fcblichen politischen Widerst\u00e4nde gegen ein universelles Grundeinkommen (BGE), da es weniger Kosten verursacht und einen klaren, messbaren gesellschaftlichen Mehrwert liefert. <\/p>\n\n\n\n<p>Das irische Experiment hat gezeigt, dass <strong>Teil-Grundeinkommen<\/strong> f\u00fcr spezifische, Gruppen ein gangbarer und politisch legitimierbarer Weg sein kann. Irland hat die Debatte von der Theorie in die <strong>erfolgreiche Praxis<\/strong> verschoben und damit den Beweis erbracht, dass ein solches System funktioniert. Dies ist ein wichtiger Schritt, der die europ\u00e4ische Sozialpolitik in den kommenden Jahren beeinflussen wird.<\/p>\n\n\n\n<p>Beitrag: G\u00fcnter Wolfgang<\/p>\n\n\n\n<p>#geld #einkommen #buchtipp<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Wir hatten die Gelegenheit, ein Gespr\u00e4ch mit Prof. Dr. Paul Kellermann zu f\u00fchren, einem emeritierten Professor f\u00fcr Soziologie der Universit\u00e4t Klagenfurt, dessen Werk eine tiefgreifende soziologische Analyse unserer Beziehung zum Geld liefert. 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