{"id":157218,"date":"2026-10-29T21:34:55","date_gmt":"2026-10-29T20:34:55","guid":{"rendered":"https:\/\/kulturonline.tv\/?p=157218"},"modified":"2026-10-29T21:34:56","modified_gmt":"2026-10-29T20:34:56","slug":"der-tanz-auf-der-grenze-wie-skandale-in-cannes-das-arthaus-kino-definierten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kulturonline.tv\/de\/der-tanz-auf-der-grenze-wie-skandale-in-cannes-das-arthaus-kino-definierten\/","title":{"rendered":"Der Tanz auf der Grenze: Wie Skandale in Cannes das Arthaus-Kino definierten"},"content":{"rendered":"\n<p>Es gibt einen Ort, an dem die Trennlinie zwischen genialer Kunst und unertr\u00e4glicher Provokation traditionell am d\u00fcnnsten ist: die Promenade de la Croisette w\u00e4hrend der Filmfestspiele von Cannes. Wo heute der rote Teppich ein perfekt durchchoreografiertes Medienspektakel ist, entflammten in den 1970er Jahren regelrechte Kulturkriege. Es war die Hochphase des europ\u00e4ischen Autorenkinos \u2013 eine \u00c4ra, in der Regisseure das Medium nicht als Gef\u00e4lligkeit f\u00fcr das Publikum verstanden, sondern als Waffe gegen b\u00fcrgerliche Moral, Heuchelei und staatliche Zensur.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1408\" height=\"768\" src=\"https:\/\/kulturonline.tv\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/ki-kulturonline.tv_.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-157230\" srcset=\"https:\/\/kulturonline.tv\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/ki-kulturonline.tv_.jpeg 1408w, https:\/\/kulturonline.tv\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/ki-kulturonline.tv_-800x436.jpeg 800w, https:\/\/kulturonline.tv\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/ki-kulturonline.tv_-768x419.jpeg 768w\" sizes=\"(max-width: 1408px) 100vw, 1408px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<h6 class=\"wp-block-heading\">\u00a9 Bild KI Generiert: Nachgestellte Szene<\/h6>\n\n\n\n<p>Kein Ereignis bringt diese Zerrei\u00dfprobe des Arthaus-Kinos so auf den Punkt wie die Mai-Tage des Jahres 1973.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Der legend\u00e4re Eklat von 1973: Marco Ferreris <em>Das gro\u00dfe Fressen<\/em><\/h3>\n\n\n\n<p>Als Marco Ferreri seinen Film <em>La Grande Bouffe<\/em> (<em>Das gro\u00dfe Fressen<\/em>) im offiziellen Wettbewerb von Cannes pr\u00e4sentierte, betrat das Publikum den Saal im Glauben, eine scharfsinnige gesellschaftliche Satire mit den Top-Stars des europ\u00e4ischen Kinos zu sehen \u2013 darunter Marcello Mastroianni, Michel Piccoli und Ugo Tognazzi.<\/p>\n\n\n\n<p>Was sie bekamen, war eine radikale, visuell drastische Parabel: Vier wohlhabende M\u00e4nner schlie\u00dfen sich in einer Villa ein, um sich exzessiv mit Essen, Sex und V\u00f6lkerei bis zum w\u00f6rtlichen Tod zu Grunde zu richten.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Reaktion im Premierensaal war beispiellos:<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Buhrufe und Pfeifkonzerte<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Bereits w\u00e4hrend der Projektion schrien Zuschauer den Bildschirm an, St\u00fchle klapperten, Menschen verlie\u00dfen schockiert den Saal.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Die Pressekonferenz als Schlachtfeld:<\/strong> Journalisten beschimpften den Regisseur und die Darsteller offen als \u201eEntartete\u201c und \u201eDreckspatzen\u201c. Ingrid Bergman, die damalige Jury-Pr\u00e4sidentin, zeigte sich tief entsetzt \u00fcber die explizite Physis des Films.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Der Triumph der Provokation:<\/strong> Doch Ferreri und Mastroianni l\u00e4chelten die Wut einfach weg. F\u00fcr sie war der Tumult der Beweis, dass der Film exakt ins Schwarze getroffen hatte: Er hielt einer konsumversessenen Gesellschaft den Spiegel vor \u2013 bis zum Erbrechen.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Das gro\u00dfe Fressen<\/em> wurde \u00fcber Nacht zum Skandal-Ph\u00e4nomen. Die Zensurbeh\u00f6rden mehrerer L\u00e4nder schalteten sich ein, Verbote wurden angedroht oder durchgesetzt, und die Schlangen vor den wenigen Programmkinos, die den Film zeigten, wurden kilometerlang. Das Arthaus-Kino hatte bewiesen, dass Physis und Tabubruch als k\u00fcnstlerisches Ausdrucksmittel eine gewaltige Wucht entfalten k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe title=\"Cannes 1968 par Trufo - Blow up - ARTE\" width=\"800\" height=\"450\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/hAGfvbcnFjA?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Pasolini und das schmerzhafte Erbe: <em>Sal\u00f2 oder die 120 Tage von Sodom<\/em> (1975)<\/h2>\n\n\n\n<p>Nur zwei Jahre sp\u00e4ter erreichte diese Welle der Grenz\u00fcberschreitung ihren d\u00fcsteren H\u00f6hepunkt. Pier Paolo Pasolini verlegte den ber\u00fcchtigten Marquis-de-Sade-Roman <em>Die 120 Tage von Sodom<\/em> in die Endphase des italienischen Faschismus unter Mussolini.<\/p>\n\n\n\n<p><em>Sal\u00f2<\/em> war kein Film mehr, der unterhalten oder aufr\u00fctteln wollte; er war eine radikale, fast unertr\u00e4gliche Seziermaschine \u00fcber Macht, Missbrauch und die totale Entmenschlichung des K\u00f6rpers durch den Faschismus.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Globale Zensur und Verbote<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>In zahlreichen L\u00e4ndern darunter Deutschland, Italien und Gro\u00dfbritannien \u2013 wurde der Film umgehend beschlagnahmt, verst\u00fcmmelt oder komplett verboten.<\/p>\n\n\n\n<p>Pasolini erlebte die weltweiten Debatten um sein Werk nicht mehr mit. Nur wenige Wochen vor der Premiere wurde er unter bis heute mysteri\u00f6sen Umst\u00e4nden an einem Strand bei Ostia grausam ermordet. Seine Ermordung verlieh dem ohnehin schwer ertr\u00e4glichen Film eine beklemmende, mystische Aura.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Warum diese Skandale das Arthaus-Kino pr\u00e4gten<\/h2>\n\n\n\n<p>F\u00fcr das moderne Programmkino waren diese historischen Skandale keine blo\u00dfen PR-Aktionen. Sie erf\u00fcllten eine fundamentale k\u00fcnstlerische Funktion:<\/p>\n\n\n\n<p>Der Widerstand gegen staatliche Zensurbeh\u00f6rden erstritt St\u00fcck f\u00fcr St\u00fcck die Freiheit, tabuisierte Themen wie Sexualit\u00e4t, Morbidit\u00e4t und politische Gewalt ungesch\u00f6nt auf der Leinwand zu verhandeln.<\/p>\n\n\n\n<p>W\u00e4hrend das kommerzielle Hollywood-Kino auf Konsens und Entspannung setzte, definierte sich das europ\u00e4ische Arthaus-Kino \u00fcber die Haltung: <em>Kunst muss nicht gefallen \u2013 sie muss aufr\u00fctteln.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Kleine Independent-Kinos und Filmkunsttheater wurden zu gesch\u00fctzten R\u00e4umen, in denen mutige Kinog\u00e4nger zusammenkamen, um Filme zu sehen, \u00fcber die am n\u00e4chsten Tag in den Feuilletons und an den Stammtischen erbittert gestritten wurde.<\/p>\n\n\n\n<ol start=\"1\" class=\"wp-block-list\"><\/ol>\n\n\n\n<p>Ohne die mutigen Eklats von Ferreri, Pasolini oder sp\u00e4ter auch Regisseuren wie Lars von Trier (<em>Antichrist<\/em>) oder Gaspar No\u00e9 (<em>Irreversibel<\/em>) w\u00e4re das Arthaus-Kino nicht das, was es heute ist: eine unersch\u00fctterliche Bastion f\u00fcr kompromisslose Visionen.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Es gibt einen Ort, an dem die Trennlinie zwischen genialer Kunst und unertr\u00e4glicher Provokation traditionell am d\u00fcnnsten ist: die Promenade de la Croisette w\u00e4hrend der Filmfestspiele von Cannes. 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